炁命性

  雖然「語言」是溝通的必要媒介之一 無論是使用在哲理上 或是迂迴曲折的詭辯 都已達到一定的效果 但我認為 三島由紀夫除了使用表層的語言外 最核心泉源的即是「真誠」 除了面對對手的真誠外 更重要的是對自己真誠 那是確確實實能感動人的 也是溝通發生效果（或建立關係）的關鍵

阿公阿嬤  我們回來看你們了 喝酒 爸爸  媽媽  喝酒  晚上要來看顧我喔  

  結構控制了人 當人有正常的慾望與被失常的表現 就可羅織罪名繼續加強控制 循著結構的規則才能安心活著 但人性 就被隱藏  逐漸消失

  權力慾望賦予特殊權力 從此開始 便開始包裝著民族種族將能有光明未來的外衣 即便打混、貪汙、淫亂或嘴砲 也能被餵養著過日子 即便清算、殺人、毀壞一切 也能被當作是為下一代建立光明的功臣 最上層的那些人 真只把人視為物品 改造生命、研究生命、毀滅生命都只因「決定了」 共產宗教在研究所殺人是為了清除組織膿瘤 共青在餐廳宰殺豬隻是為了吃肉燉湯 不得不 環境所逼 還有在吃肉，國家還有死刑的人 必須思考正視

  悲劇是一連串選擇的結果 最後匯流成河 但是 河並沒有停止流動 即使痛苦椎心懊悔 還是得找個方向流去 流出門也好  流在窩裡打轉也好 我們都有一個想被安慰滿足的洞 經過的流水會填滿它 不過 卻不能挑是什麼樣的水 就是填滿而已 而填滿當下 就會有新的流水繼續填滿 一樣不能選擇 任其流動 唯一可以選擇的 就是成為流水  而不是洞

  no is  not no but no body when body think no no is happening

  我喜歡的小王子 也是那看不見的 所有過程都是養分 唯一的共通點 是孤獨 若哪一天太陽系熱鬧起來 就像旅遊勝地一般到處都是人 那麼類似的體悟 應該會在銀河系外發生吧 那何不 就在當下

  支持日本種姓的高級日本人 非常享受沉耽於優越感 即使很明顯地那優越感並非全來自才華 仍然自然地享受著其所帶來的利益 如果高級日本人被鄙視侮辱 是否也會拿起刀子反擊 「把和服吃掉，而非被和服吃掉」 只是要一個正常的生活

在傳統與父權的巨輪中 女性邊被滾動著 邊用盡氣力拼命長出自我 在快速的衝撞中 不管接不接得住 就是得承受著 而且顯得異常必然 母性乘載著整個傳統與父權底下的缺漏 看似被鄙視的次等 事實上卻是極度重要 維繫群體生命的隱形梁柱 「妳得學會自己的身體喜歡什麼」 學習的過程或許要經歷好幾代 糾結衝撞拉扯悲鳴刺骨 再以生命為賭注剪斷過去的窠臼 意識到自己－喜歡什麼 白色調使我有種強烈的感受 所有災厄－不論是傳統的必然或是自然的必然－ 都如此帶著藝術性就過去了 當中也摻雜了情慾與母性濃郁的乳香 併著女性特有的堅韌及冷靜

  厚實盈滿的情感 在日常中持續結實堆疊 最純粹無汙染最初的愛與情 準確的傳達了 屬於亞洲人的內斂 實際上承受著沉重且交結的現實 然而 經過每個人內在的揉捻 不論是沉默還是用簡短的話語 看起來樸拙又真實的再丟出來應對生命後 質地卻是如此 溫柔芬芳、恰到好處 最後別離 像極了我的童年 那祖母使我浮現記憶 羈絆無法割捨存在著

  或許我有看過這個圖案 但我完全不知道這號人物 我承認第一眼看到他 心中立刻浮現一種「邋遢男人」的刻板印象 從自身的打理到居住環境 都令我嘆息 而漸漸的  我才看見 那個生命中的「難」逐漸浮現 情感、經濟、健康 重重受挫阻礙之下 長出了一條讓自己活著的脈絡 身體負擔著瓦斯桶的重 笑容的背後更背負著生命沉重的苦 咪咪貓  以及  下方的標語 對我來說近乎沒有重量／份量 卻是重要的事實

  占卜的建議總會帶有力量 讓聽者繼續前進 開水喇嘛對著老婦：「 妳有錢嗎！收起來，不要再扔了... 妳自己都照顧不了了，請什麼渡亡法，別管太多了...」 開水喇嘛轉頭對著拍攝團隊：「她哥哥弟弟全都死了。」 老婦的眼神，牢牢地固著在家人身上 彷彿自己遭受多大辛苦都不要緊 淋開水、喝香灰 對我來說是都是加持 需要別人的力量推一把 讓猶豫的自己再往前進一步 開水喇嘛在眾人離去後，伸伸懶腰 清楚地將我從影片中拉回當下 並認識到 他就是一個「人」 我還是很擔心那針頭 還有拔罐的衛生消毒

  我想，所有政治人物都具備演技 而伊美黛更是其中的菁英 不過令我恐懼的 是面對她精湛演技時卻毫不猶豫相信的愚蠢

 她並沒有犯罪 而是返回本真的自心 如果一個人要憎惡她的轉變 那麼是在憎惡女性還是憎惡自己呢 當周遭環境的人和制度不給她轉變的條件 (僅僅醫師給予外在協助) (僅僅女友給予陪伴與理解) 那就是犯罪了 我倒覺得現在的她 應該是「如意之身」

要一直拍到大家高興為止嗎？ 琉球的獨立呢？  這樣是不行的 我是抱著介入的決心來的 光是創造是無法改變世界的 但可以改變一部分的想法

極敏感的心思被粗暴的情緒包圍著 身體病痛更完全阻擋著抒發的出口 在那靜謐的午後 白粉覆蓋了因各式疼痛與精神混亂下難堪的一切 最愛的伴侶 最激情的深吻 吻進了相知相愛與思念 同時間 兒時的夢逐步地協助梳理他初來的脈絡 夢想、母親、情慾、自我 書寫也是一個贖罪的歷程 邊整理自己 邊藉電影拍出生命 感受到自己活著

最後兩句 不是神明壞 是人壞

導演拍攝對象的尋找方式 讓他的紀錄片按照他理性邏輯的脈絡 呈現出思考的紊亂 看似一個接著一個有關連的人物 闡述著各自的生命或經驗領悟 卻甚麼靈感也沒有產生 粒子所呈現的結果會取決於觀者是否觀察 那很明顯的是念頭的作用 根據佛經「菩薩處胎經三世等品第五」 由於念頭生滅在千兆分之一秒內發生 遠遠短於粒子對撞的奈秒(十億分之一秒) 還無法測得比較粒子被觀察當下改變的瞬間 只要是念頭理智仍作用 永遠會見到幻象 就如用不同角度看一個物體 每個角度都是但也都不是 而實像並非隱而不見 在念頭之前 沒有我的當下 反而與自己的身體合而為一的當下 判斷就消失了

很明顯的父權觀念 以及服務於男人的性關係 這些已經被明確表達 而我關心的 還是在Kunyaza的部分 原來我還不會取悅女性 我還是不知道怎麼做愛 女人必須要教育男人 並且女人也要教育女孩如何在未來教育男人 該怎麼取悅女人 讓女人欲仙欲死 到達性高潮(不單限於潮吹) 電台主持人竟可以將Gukuna的傳統 在學校場域直接地揭露教育 我相當佩服 這已不是用棒狀物戴保險套的課程所能及的 而男人們可以將正確的Kunyaza傳統及素養 在公眾場合討論並做動作示範 卻沒有感到色情的罪惡 也令我非常驚訝 神聖已落實在生活中 性與高潮自然且必須 我引以為鑑 ※因為有看A片 所以片中有些橋段很能意會 尤其醫生模擬聲音的部分

我邊吃著可樂果與花生 邊喝著清酒 用不相干的第三者角度在欣賞這部紀錄片 但有件事非常不可思議 我在這些看似抽離的行為中觀看本片 眼淚卻不停地流下 流下的速度快到我還來不及辨認情緒 也就是在眼淚流下後 我才逐漸辨識出那激動與契合 我面無表情 但淚流滿面 久久無法言語 讓我整理幾個深刻的片段或對話 Ⅰ 鏡頭對著幾位西藏學生的背影 以及達賴的正面 達賴說：「我們是西藏人，只要肉身尚在，就不會改變。別忘了西藏現今的處境，中國一直迫害著我們。西藏是有悠久歷史及傳統的國家…」 這個時候我淚水已持續湧出 而鏡頭同時帶到學生們的正面 我才發現學生們也在哭泣 我想我與學生應在同時間潸然淚下 而達賴繼續勉勵學生的話語 更是使我激動不已 Ⅱ 在達蘭薩拉的西藏兒童村 採訪到一位女孩 問她有沒有想要什麼 一開始她回答沒有 她滿足現狀 接著她沉默了一下回答 「身為女人，我想看看孕育我的國家樣貌」 當她說完這句話後沉默 我則淚水直流 過了幾秒 我看見她也紅了眼眶 好像無法再接受訪問 我想我能體會她的感受 Ⅲ 一位看似罕見疾病兒子的日本母親 被達賴緊緊握著手 達賴不斷搓著母親的手 表達他非常同情母親的遭遇 但是業力使然 只能盡力並接納現狀 倘若無能為力也不要悲傷 母親哭泣著 我也哭泣著 達賴說明自己是平凡人 就跟地球上其他60億人一樣平凡 他坦蕩的說 法王、活佛、甚或惡魔等頭銜 對他來說都是胡說 達賴這位偉大修行者公開捨棄了虛無稱號 反觀台灣如妙天妙禪宋七力等所謂的師父 總是深怕別人不知道自己是覺者 深怕不知道自己是有神通的大師 而特別取響亮、誇張、表淺、訛用的名號